برای دیدن اصل استفتاء روی تصویر آن کلیک نمایید
 

استفتاء از حضرت آيت الله خامنه اي

بسم الله الرحمن الرحیم
تاریخ : 16/4/1381
محضر شریف مقام معظم رهبری حضرت آیه الله خامنه ای

سلام علیکم
با احترام و عرض ادب به محضر حضرتعالی این حقیر قصد دارم برخی از بیماریها را مانند سرطانها ، دیابت ، نقرس و ... را با روش آب درمانی( امساک از همه خوردنیها جزءآب تا 40 روز) درمان نمایم و لذا دراین خصوص چند سوال شرعی دارم لطف بفرمائید پاسخ دهید .
1- شارع مقدس اصل این عمل را ( یعنی شخصی برای نظافت کامل جسمش و یا درمان بیماریش به مدت یک اربعین هیچ غذایی و میوه ای نخورد جزءآب) نهی صریح نموده است ؟ یا خیر ؟ وچه صورتی دارد ؟
2- دریافت وجه جهت آموزش این روش به اشخاص بیمار یا غیر بیمار چه حکمی دارد ؟
3- دریافت وجه جهت درمان بیماران با این روش چه حکمی دارد ؟
ضمناً خود حقیر این عمل را انجام داده ام و برایم بسار مفید بوده است .

و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته
الاحقر حسن جلالیان
یوم 25 ربیع الثانی 1423ه . ق
مطابق یکشنبه 16 تیر ماه 1381 ه . ش

بسمه تعالی
ج:1- اگر ضرر قابل توجه نداشته باشد اشکال ندارد.
ج:2- 3- فی نفسه اشکال ندارد .

علی بن الجواد الحسینی الخامنه ای

*****************************************
جدیدترین استفتاء

استفتاء از حضرت آيت الله مكارم شيرازي

بسم الله الرحمن الرحیم
تاریخ : 16/4/1381
محضر شریف حضرت آیه الله آقای مکارم شیرازی

سلام علیکم
با احترام و عرض ادب به محضر حضرتعالی این حقیر قصد دارم برخی از بیماریها را مانند سرطانها ، دیابت ، نقرس و ... را با روش آب درمانی( امساک از همه خوردنیها جزء آب تا 40 روز) درمان نمایم و لذا دراین خصوص چند سوال شرعی دارم لطف بفرمائید پاسخ دهید .
1- شارع مقدس اصل این عمل را ( یعنی شخصی برای نظافت کامل جسمش و یا درمان بیماریش به مدت یک اربعین هیچ غذایی و میوه ای نخورد جزء آب) نهی صریح نموده است ؟ یاخیر ؟ وچه صورتی دارد ؟
2- دریافت وجه جهت آموزش این روش به اشخاص بیمار یا غیر بیمار چه حکمی دارد ؟
3- دریافت وجه جهت درمان بیماران با این روش چه حکمی دارد ؟
ضمناً خود حقیر این عمل را انجام داده ام و برایم بسیار مفید بوده است .

و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته
الاحقر حسن جلالیان
یوم 25 ربیع الثانی 1423ه . ق
مطابق  یکشنبه 16 تیر ماه 1381 ه . ش

بسمه تعالی
ج:1-2-3- کتابی به نام « آب درمانی » نوشته یکی از دانشمندان روسی که توسط دانشمند محترم جناب آقای امامی ترجمه شده و ما نیز بر آن مقدمه ای زده ایم وجود دارد که به شما در این زمینه کمک می کند ولی توجه داشته باشید که این کار پیچیده ای است و حتماً باید زیر نظر طبیب باشد. همیشه موفق باشید. 8/5/81
ناصر مکارم شیرازی
 

استفتاء از حضرت آيت الله فاضليان

بسم الله الرحمن الرحیم
تاریخ : 25/4/1381
محضر شریف حضرت آیه الله حاج آقا سیّد رضا فاضلیان- نماینده مقام معظم رهبری و امام جمعه محترم ملایر

سلام علیکم
با تقدیم احترام لطفاً نظرتان را در خصوص روش آب درمانی ( یعنی شخص هیچ غذایی نخورد تا یک اربعین بجزءآب ) که هم جنبه جسمی دارد ( درمان بیماریهایی مانند دیابت ، نقرس ، سرطان و ... دارد و همچنین نظافت کامل جسم از سموم ) و هم جنبه روحی دارد ( پاکسازی بدن از لقمه های حرام که ذخیره شده اند و ارتقاء روحانیت انسان ) را بفرمائید .
و همچنین دریافت وجه از بابت آموزش این روش و درمان بیماران با این روش به لحاظ شرعی چه صورتی دارد ؟
ضمناً خود حقیر این عمل را انجام داده ام و برایم بسیار مفید بوده است .

بسمه تعالی شانه بعد الحمد و الصلوه
ج:1- بشرط ضرر نداشتن ببدن جائز است بلکه خوب است .
ج:2- با رضایت کامل دهنده وجه مانع ندارد .

سیّد رضا فاضلیان
 

استفتاء از حضرت آيت الله نوری همدانی

بسم الله الرحمن الرحیم
تاریخ : 16/4/1381
محضر شریف حضرت آیه الله آقای نوری همدانی

سلام علیکم
با احترام و عرض ادب به محضر حضرتعالی این حقیر قصد دارم برخی از بیماریها را مانند سرطانها ، دیابت ، نقرس و ... را با روش آب درمانی( امساک از همه خوردنیها جزءآب تا 40 روز) درمان نمایم و لذا دراین خصوص چند سوال شرعی دارم لطف بفرمائید پاسخ دهید .
1- شارع مقدس اصل این عمل را ( یعنی شخصی برای نظافت کامل جسمش و یا درمان بیماریش به مدت یک اربعین هیچ غذایی و میوه ای نخورد جزءآب) نهی صریح نموده است ؟ یا خیر ؟ وچه صورتی دارد ؟
2- دریافت وجه جهت آموزش این روش به اشخاص بیمار یا غیر بیمار چه حکمی دارد ؟
3- دریافت وجه جهت درمان بیماران با این روش چه حکمی دارد ؟
ضمناً خود حقیر این عمل را انجام داده ام و برایم بسیار مفید بوده است .

و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته
الاحقر حسن جلالیان
یوم 25 ربیع الثانی 1423ه . ق
مطابق یکشنبه 16 تیر ماه 1381 ه . ش
 

بسمه تعالی
سلام علیکم
ج:1- در صورتی که ضرر نداشته باشد اشکال ندارد .
ج :2- اگر درمان مذکور مضر نباشد ، و پول را با رضایت بدهند و مستلزم عمل حرامی نباشد مانعی ندارد.
ج:3- از جواب 2 روشن شد .
حسین نوری همدانی